Ayutthaya Trading System

10 Stabilitetskostnadsmodifikator. 1 Nasjonal uro. 25 Inntekter fra vassaler. Kongeriket Ayutthaya var den største makten i Sørøst-Asia i 14. og 15. århundre. Basert i hovedstaden Ayutthaya på Chao Phraya-elven, klarte dette desentraliserte thailandske rike å utøve hegemoni over området i mange år. Trade rivalisering med Malakka og konstante kriger med nærliggende burmesiske kongedømmer og det nedslående Khmer-imperiet typifiserte historien. De siste hendelsene fokuserer hovedsakelig på reformer. Reformer kan gi monarkpoeng, grunnskatt i provinser, etc. Don Chedi-monumentet Suphanburi. Ayutthaya, en tidligere hovedstad i Thailand fra 1350 til 1767, er og interessant historisk sted besøkt av mange turister på en endags tur fra Bangkok. I motsetning til andre turistsentre er Ayutthaya s hovedattraksjon ikke det vakre landskapet, men den rolige atmosfæren med restene som følge av ødeleggelsen av Den invaderende burmesiske hæren i 1767 Ruinene gir besøkende et glimt av gamle Ayutthaya, med en gang var en velstående og majestetisk hovedstad h over 400 storslåtte buddhistiske klostre. Kongeriket Ayutthaya 1350-1767.For 417 år var kongedømmet Ayutthaya den dominerende kraften i det fruktbare Menam - eller Chao Phraya-bassenget. Hovedstaden var Ayutthaya, en øyby som ligger ved sammenløp av tre elver , Chao Phraya, Pasak og Lopburi, som vokste inn i en av Asia mest berømte storbyområder, innbydende sammenligning med store europeiske byer som Paris. Byen må faktisk ha sett majestetiske, fylt som det var med hundrevis av klostre og kryss Krysset med flere kanaler og vannveier som fungerte som veier. Et gammelt fellesskap hadde eksistert i Ayutthaya-området godt før 1350, året for dets offisielle grunnleggelse av kong Ramathibodi I Uthong. Det store Buddha-bildet på Wat Phananchoeng, like utenfor øya-byen, ble kastet over tjue år før kong Ramathibodi jeg flyttet sin bolig til byområdet i 1350. Det er lett å se hvorfor Ayutthaya-området ble avgjort før denne datoen siden stedet tilbød en mangfold av geografiske og økonomiske fordeler Ikke bare er Ayutthaya ved sammenløp av tre elver, pluss noen kanaler, men nærheten til havet ga også sine innbyggere en uimotståelig stimulans for å engasjere seg i maritim handel. Rismarkene i umiddelbar nærhet oversvømmet hvert år i løpet av året regntiden, som gjør byen praktisk talt ugjennomtrengelig i flere måneder årlig. Disse feltene hadde selvsagt en enda viktigere funksjon, nemlig å mate en relativt stor befolkning i Ayutthaya-regionen. Ris vokst i disse plantene ga et overskudd stort nok til å være eksporteres jevnlig til forskjellige land i Asia Ayutthaya s første konge, Ramathibodi I, var både en kriger og en lovgiver. Noen gamle lover kodet i 1805 av den første Bangkok-konge date fra denne mye tidligere regjering Kong Ramathibodi I og hans nærmeste etterfølgere utvidet Ayutthaya s territorium , e spesielt nordover mot Sukhothai og østover mot Khmer hovedstaden i Angkor Ved det 15. århundre hadde Ayutthaya estab opprettet en fast hegemoni over de fleste av de nordlige og sentrale thailandske statene, men forsøk på å erobre Lanna mislyktes Ayutthaya fanget også Angkor i minst en anledning, men klarte ikke å holde fast på det for lenge. Ayutthaya-rike ble dermed endret, i løpet av det 15. århundre, fra å være en liten stats primus inter pares blant lignende stater i sentrale Thailand til et stadig mer sentralisert kongerike som har tett kontroll over et kjerneområde av territorium, samt å ha mindre autoritet over en streng av bifloder. Den større størrelsen på Ayutthaya s territorium, som sammenlignet med Sukhothai-saken, mente at regjeringens metode ikke kunne forbli den samme som i kong Ramkhamhaengs dager. Den paternalistiske og velvillige buddhistiske kongedømmet Sukhothai ville ikke ha jobbet i Ayutthaya. Konge av sistnevnte opprettet derfor et komplekst administrativt system alliert til et hierarkisk sosialt system Dette administrasjonssystemet som dateres fra regjeringen til King Trailok, eller Borommatrailokana t 1448-1488, skulle utvikle seg til det moderne thailandske byråkratiet. Ayutthaya-byråkratiet inneholdt et hierarki av rangerte og navngitte tjenestemenn, som alle hadde varierende mengder ærekarakterer Sakdina Thai-samfunnet i Ayutthaya-perioden ble også strengt hierarkisk. Det var omtrent, tre klasser av mennesker, med kongen på selve toppunktet av strukturen. På bunnen av sosial skala og de tallrikste var generalerne frie eller phrai, og slaverne over alminnene var tjenestemenn eller edle khunnang mens de var øverst av skalaen var prinsene chao Den ene klasseløse sektoren av det thailandske samfunnet var den buddhistiske munkenskap eller sangha der alle klasser av thailandske menn kunne ordineres. Monkskapet var institusjonen som kunne sveise sammen alle de forskjellige sosiale klassene, de buddhistiske klostrene var sentrum av alle thailandske samfunn både urbane og gricultural The Ayutthaya konger var ikke bare buddhistiske konger som hersket i henhold til dhamma dharma, men t hei var også devaraja gud-konger hvis hellige styrke var knyttet til hinduen, gudene Indra og Vishnu. For mange vestlige observatører ble kongene i Ayutthaya behandlet som om de var guder. Den franske Abbe de Choisy, som kom til Ayutthaya i 1685, skrev at kongen har absolutt makt Han er virkelig den siamesiske gudens gud tør å uttale sitt navn En annen 17. århundreforfatter, nederlandskeren Van Vliet, bemerket at kongen av Siam ble hedret og tilbad av sine fag mer enn en gud Ayutthaya-perioden var tidlig Thai historie s stor æra av internasjonal handel Ayutthaya s rolle som en havn gjorde den til en av Sørøst-Asia s rikeste emporia. Havnen i Ayuthaya var en entrepot, et internasjonalt marked hvor varer fra Fjernøsten kunne kjøpes eller byttet ut i bytte for varer fra den indonesiske skjærgården, india eller persia, for ikke å nevne lokale varer eller produsere fra Ayutthaya s enorme hinterland handel verden av det indiske hav var tilgjengelig for Ayuthaya gjennom sin besittelse for mye av sin 417-årige historie, av havnen til Mergui på Bengalbukten. Denne havnen i Tenasserim-provinsen var knyttet til hovedstaden ved en vill, men gammel og ofte brukt overlands handelsrute. Gjennom sin lange historie, Ayutthaya hadde en blomstrende handel i skogsprodukter, hovedsakelig sapanwood et tre som produserer rødaktig farge, eaglewood en aromatisk tre, benzoin en type røkelse, gumlac brukes som voks, og deerhides mye i d emand i Japan Elefant tenner og rhinoceros horn var også høyt verdsatt eksport, men førstnevnte var et strengt kongelig monopol, og sistnevnte relativt sjeldne, spesielt sammenlignet med deerhider. Ayutthaya solgte også bestemmelser som ris og tørket fisk til andre sørøstasiatiske stater. Utvalget av mineraler funnet i kongeriket var begrenset, men tinn fra Phuket Junkceylon og Nakhon Si Thammarat Ligor var ettertraktet av både asiatiske og europeiske handelsmenn. Kineserne, med sine store og allsidige søppelpost, var handelsmennene som hadde den mest regelmessige og vedvarende kontakten med Ayutthaya Ayutthaya-kongene for å gjennomføre en jevn og lønnsom handel med Ming og Manchu China, fra den 14. til den 18. århundre, gikk villig inn i et bæreforhold med de kinesiske keiserne The Thai Kinesisk suzarænitet og Kina s fremste posisjon i Asia til gjengjeld for kinesisk politisk sanksjon og enda mer ønskelig kinesiske luksusvarer Muslimske kjøpere kom fra India og videre vest for å selge sine høyt verdsatte klær både til thailandene og til andre utenlandske handelsmenn. Så dominerende var Kinesiske og muslimske handelsmenn i Ayutthaya at en gammel thailandsk lov fra det 15. århundre deler den thailandske kongens utenriksdepartement i to kinesiske deler og en muslimsk seksjon kinesere, indianere og senere japansk og persere bosatt seg i Ayutthaya, Thai konger imøtekommer deres tilstedeværelse og gir dem full frihet til tilbedelse Flere av disse utlendingene ble viktige domstolsansatte s Inneholder varer fra alle hjørner av Asia, tiltrukket de blomstrende markedene i Ayutthaya handelsmenn fra Europa. Den portugisiske var den første som ankom, i 1511, da Albuquerque forsøkte å erobre Melaka Melaka. De konkluderte med sin første traktat med Ayutthaya i 1516 , motta tillatelse til å bosette seg i Ayutthaya og andre thailandske havner til gjengjeld for å levere våpen og ammunisjon til den thailandske kongen, Portugal s mektige nabo Spania var den neste europeiske nasjonen å ankomme i Ayutthaya, mot slutten av 1500-tallet Det tidlige 17. århundre så Ankomst av to nordeuropeiske Øst-India-selskaper Du Tch VOC og britene Det nederlandske Øst-India-selskapet spilte en viktig rolle i Ayutthaya s utenrikshandel fra 1605 til 1765, og lyktes i å skaffe fra de thailandske konger et deerhide eksportmonopol samt en av all blikk solgt på Nakhon Si Thammarat Den nederlandske solgte Thai sapanwood og deerhides for god fortjeneste i Japan i Japan s ekskluderingsperiode etter 1635 Den franske kom først i 1662, under regjeringen av Ayutthaya s mest utadvendte og kosmopolitiske hersker, Kong Narai 1656-1688 Franske misjonærer og handelsmenn kom til hovedstaden, og i 1680-tallet ble flotte ambassader utvekslet mellom kong Narai og konge Louis XIV De franske prøvde å konvertere King Narai til kristendommen og forsøkte også å få fotfeste i det thailandske rike da de i 1687 sendte tropper til garnisonen Bangkok og Mergui. Da en suksesskonflikt brøt ut i 1688 tok en anti-fransk offisiell beslag , kjørte ut de franske garnisonene, og utførte kong Narais greske favoritt Constantine Phaulkon, som hadde bee som mente den franske saken. Etter 1688 hadde Ayutthaya mindre oppførsel med vestlige nasjoner, men det var ingen politikk for nasjonal utestenging. Det var faktisk økt handel kontakt med Kina etter 1683, og det var fortsatt handel med nederlandsk, indianere og forskjellige naboland Ayutthaya s forhold til naboene var ikke alltid hjertelig krig ble kjempet mot Kambodsja, Lanna, Lanchang Laos, Pattani, og fremfor alt, Burma, Ayutthaya s mektige nabo til den vestlige burmesiske makten vokste seg i sykluser i henhold til deres administrative effektivitet i styringen av arbeidskraften Når Burma var i en ekspansjonistisk fase, Ayutthaya led I 1569 tok King Bayinnaung Ayutthaya, og startet dermed over et tiår s gjenstand for den burmesiske en av de største thailandske militære lederne, prinsen senere kong Naresuan, da dukket opp for å erklære Ayutthaya s uavhengighet og å beseire det burmesiske i flere kamper og skirmishes, som kulminerte i seieren til Nong Sarai, da han drepte den burmesiske kronprinsen i kamp på elefant tilbake. I det 18. århundre vedtok Burma igjen en ekspansjonistisk politikk. Kongene i Alaunghphaya-dynastiet hadde til hensikt å undertrykke Ayutthaya-riket, da i kulturelle og kunstneriske prime I 1760-tallet påførte de burmesiske hærene alvorlige def eats på thailandene, som hadde vært litt hva for heldig og selvtilfreds med å ha hatt over et århundre med komparativ fred I april 1767, etter en 15 måneders seige, svarte Ayutthaya endelig til den burmesiske, som trakk og brente byen og dermed sette en stopper for en av de mest politisk strålende og kulturelt innflytelsesrike epoker i thailandsk historie. THE AYUTTHAYA ERA, 1350-1767.Rike av Ayutthaya ble grunnlagt av U Thong, en eventyrfører som angivelig stammer fra en rik kinesisk handelsfamilie som giftet seg med kongelige i 1350 for å unnslippe trusselen om en epidemi, Han flyttet sin retten sørover inn i den rike flodbredden til Chao Phraya. På en øy i elva grunnla han en ny hovedstad, som han kalte Ayutthaya, etter Ayodhya i Nord-India, tok byen helten Rama i den hinduistiske episke Ramayana U Thong ut Ramathibodis kongelige navn 1350-60. Ramathibodi forsøkte å forene sitt kongedømme I 1360 erklærte han Theravada buddhisme den offisielle religionen i Ayutthaya og brakte medlemmer av en sangha, et buddhistisk klosterområde fra Ceyl på å etablere nye religiøse ordrer og spre troen mellom sine fag, utarbeidet han også en juridisk kode, basert på den indiske Dharmashastra en hinduistisk lovtekst og thailandsk tilpasset, som ble grunnlaget for kongelig lovgivning. Sammensatt i Pali - et indo-arisk språk nært knyttet til sanskrit og språket i Theravada buddhistiske skrifter - det hadde kraft av guddommelig påbud Supplemented by royal decrees, Ramathibodi s lovkode forblev generelt i kraft til slutten av det nittende århundre. Ved slutten av det fjortende århundre var Ayutthaya regnet som den sterkeste makten i Sørøst-Asia, men det manglet arbeidskraften til å dominere regionen. I det siste året av hans regjering hadde Ramathibodi beslaglagt Angkor under det som skulle være den første av mange vellykkede thailandske angrep på Khmer-hovedstaden. ved å sikre Ayutthaya s østlige grenser ved å preve vietnamesisk design på Khmer territorium Den svekket Khmer periodisk sendt til Thai suzerainty, men innsats av Ayutth aya for å opprettholde kontroll over Angkor ble gjentatte ganger frustrert. Thaise tropper ble ofte avledet for å undertrykke opprør i Sukhothai eller for å bekjempe Chiang Mai, hvor Ayutthaya s utvidelse var motstandsdyktig motstått. Til slutt døde Ayutthaya det territorium som hadde tilhørt Sukhothai, og året etter at Ramathibodi døde, Kongedømmet hans ble anerkjent av keiseren av Kinas nyopprettede Ming-dynasti som Sukhothai s rettmessige etterfølger. Det thailandske rike var ikke en enkelt, forent stat, men heller et lappeteppe av selvstyrende hersker og bifall provinser på grunn av troskap til kongen av Ayutthaya. Disse Stater ble styrt av medlemmer av den kongelige familien i Ayutthaya som hadde sine egne hersker og krigret hverandre. Kongen måtte være årvåken for å forhindre kongelige prinser i å kombinere mot ham eller å ligge med Ayutthaya s fiender. Når suksessen var i strid, samlet prinsesguvernører deres styrker og flyttet på hovedstaden for å presse sine krav i det femtende århundre ble Ayutthaya s energier rettet mot den malaysiske halvøya, hvor den store handelshavnen i Malakka bestred Thai krav til suverenitet Malakka og andre malaysiske stater sør for Tambralinga, hadde blitt muslim tidlig i århundret, og deretter tjente islam som et symbol på Malay solidaritet mot Thai Selv om thailandene ikke klarte å lage en vassalstat i Malakka, fortsatte Ayutthaya å kontrollere lukrativ handel på isthmusen, som tiltrak kinesiske forhandlere av spesialprodukter til luksusmarkedet i China. Thai Kingship. Thai herskerne var absolutte monarker hvis kontor var delvis religiøst i naturen. De avledet sin autoritet fra de ideelle egenskaper de ble antatt å eie. Kongen var den moralske modellen, som personifiserte dydet til sitt folk, og landet hans bodde i fred og blomstret på grunn av hans verdslige handlinger i Sukhothai , hvor Ramkhamhaeng ble sagt å høre påstanden om ethvert emne som ringte klokken på palassedøren for å hente h Im, kongen var ærverdig som en far av sitt folk Men de paternalske aspektene av kongedømmet forsvant i Ayutthaya, der, under Khmer-innflytelse, trakk monarkiet seg bak en mur av tabuer og ritualer. Kongen ble ansett som chakkraphat, sanskrit-Pali-termen for Den rullende universelle prinsen som gjennom sin overholdelse av loven gjorde hele verden rundt seg. Da den hinduiske gud Shiva var herre i universet, ble den thailandske kongen også analogt herre over landet, utpreget i hans utseende og bærende fra hans emner Ifølge den utførlige rettsetiketten ble et spesielt språk, Phasa Ratchasap, brukt til å kommunisere med eller om royalty. Som devarja sanskrit for guddommelig konge, ble kongen til slutt anerkjent som den jordiske inkarnasjon av Shiva og ble gjenstanden av en politisk-religiøs kult offisert av et korps av kongelige brahmaner som var en del av den buddhistiske rettssaken. I den buddhistiske sammenhengen var devaraja en bodhisattva en enlighten D er som utelukket av medfølelse, for å hjelpe andre. Troen på guddommelig kongedømme styrte seg inn i det attende århundre, men på den tiden hadde dets religiøse implikasjoner begrenset innflytelse. En av de mange institusjonelle innovasjonene fra King Trailok 1448-88 var for å skape oppadrettens stilling, eller arving tilsynelatende, vanligvis holdt av kongens senior sønn eller fullbror, i et forsøk på å regulere suksessen til tronen - en spesielt vanskelig feat for et polygamint dynasti I praksis var det iboende konflikt mellom kong og opparaja og hyppige omstridte suksesser. Sosial og politisk utvikling. Konge stod på toppen av et sterkt stratifisert sosialt og politisk hierarki som utvidet seg gjennom samfunnet. I det ayutthanske samfunn var den grunnleggende enhet for sosial organisasjon landsbysamfunnet sammensatt av utvidet familie husholdninger Generelt har de valgte lederne gitt ledelse for kommunale prosjekter. Tittel til land bodde hos sjefen som holdt det i samfunnets navn, selv om bondeinnehavere likte bruken av jord så lenge de dyrket den. Med store reserver av land som var tilgjengelig for dyrking, var levedyktigheten av staten avhengig av oppkjøp og kontroll av tilstrekkelig arbeidskraft for gårdskraft og forsvar Den dramatiske oppveksten av Ayutthaya hadde medført konstant krigføring, og siden ingen av partiene i regionen hadde en teknologisk fordel, ble utfallet av slag vanligvis bestemt av arméens størrelse. Etter hver seirende kampanje bragte Ayutthaya en rekke erobret folk til sitt eget territorium, hvor de ble assimilert og lagt til arbeidsstyrken. Hver freeman måtte bli registrert som en tjener eller phrai, med den lokale herren eller nai, for militær tjeneste og korve arbeid på offentlige arbeider og på land av tjenestemannen til hvem han ble tildelt The phrai kunne også oppfylle sin arbeidsforpliktelse ved å betale en skatt. Hvis han fant tvangsarbeidet under hans nai motvilje, kunne han selge seg i nto slaveri til en mer attraktiv nai, som da betalte et gebyr til regjeringen i erstatning for tap av korvearbeid. Så mye som en tredjedel av arbeidskraften til det nittende århundre var sammensatt av phrai. Wealth, status og political influence var sammenhengende Kongen tildelte rismarker til guvernører, militære kommandanter og domstolsansatte i betaling for deres tjenester til kronen, ifølge sakdi na-systemet. Størrelsen på hver tjenestemanns tildeling ble bestemt av antall personer han kunne beordre til å jobbe det Mengden arbeidskraft en bestemt nai kunne kommandere bestemt sin status i forhold til andre i hierarkiet og hans rikdom På toppunktet av hierarkiet var kongen, som var rikets største landholder, også beordret tjenestene til det største antall phrai , kalt phrai luang kongelige tjenere, som betalte skatter, tjente i den kongelige hæren, og arbeidet på kronejordene. King Trailok etablerte endelige allotments av land og phrai for den kongelige offisielle Jeg er ved hver rung i hierarkiet, og dermed bestemmer landets sosiale struktur til innføring av lønn for statlige tjenestemenn i det nittende århundre. Kineserne alene stod utenfor denne sosiale strukturen. De var ikke forpliktet til å registrere seg for korvtjeneste, så de var fri å flytte om kongeriket til vilje og engasjere seg i handel. I det sekstende århundre styrte kineserne Ayutthaya sin interne handel og hadde funnet viktige steder i sivil - og militærtjeneste. De fleste av disse mennene tok Thai koner fordi få kvinner forlot Kina for å følge med mennene . Det sekstende århundre var vitne til opprøret av Burma, som under et aggressivt dynasti hadde overskredet Chiang Mai og Laos og kriget på det thailandske. I 1569 burmesiske styrker, med Thai opprørere, fanget byen Ayutthaya og båret av den kongelige familien til Burma Dhammaraja 1569-90, en thailandsk guvernør som hadde hjulpet den burmesiske, ble installert som vassal konge på Ayutthaya Thai uavhengighet ble restaurert av sin sønn, King Naresuan 1590-1605, som slått på den burmesiske og innen 1600 hadde drevet dem fra landet. Bestemt for å hindre en annen forstand som sin far s, satte Naresuan om å forene landets administrasjon direkte under kongedomstolen i Ayutthaya. Han avsluttet øvelsen med å nominere kongelige prinser for å styre Ayutthaya s-provinser, og tildele i stedet domstolsansatte som ble forventet å gjennomføre politikk overlevert av kongen. Deretter ble kongelige prinser begrenset til hovedstaden. Deres maktkamp fortsatte, men i retten under kongens våkne øye. For å sikre hans kontroll over den nye klassen av guvernører bestemte Naresuan at alle fredsmenn som var underlagt phrai-tjeneste, hadde blitt phrai luang, bundet direkte til kongen, som distribuerte bruken av deres tjenester til sine tjenestemenn. Dette tiltaket ga kongen et teoretisk monopol på all arbeidskraft , og ideen utviklet at etter at kongen hadde eid allmennheten, hadde han også hele landet Ministrene og regjeringen s - og sakdi na som gikk med dem - var vanligvis arvede stillinger dominert av noen få familier som ofte var knyttet til kongen ved ekteskap. I virkeligheten ble ekteskap ofte brukt av thailandske konger for å sementere allianser mellom seg selv og kraftige familier, en skikkelig rådende gjennom det nittende århundre Som et resultat av denne politikken, ble kongens hustruer vanligvis nummerert i dusinene. Selv med Naresuan s reformer, bør effektiviteten til den kongelige regjeringen i løpet av de neste 150 årene ikke overvurderes Royal magten utenfor kronen lander - selv om det i teorien absolutt - var i praksis begrenset av den sivile administrasjonens løshet. Statsministerens innflytelse var ikke omfattende utover hovedstaden til slutten av det nittende århundre. Økonomisk utvikling. Thaien manglede aldri rik mattilførsel Bønder plantet ris for sitt eget forbruk og å betale skatter Uansett hva som ble igjen, ble det brukt til å støtte religiøse institusjoner Fra det trettende til det femtende århundre , fantes en bemerkelsesverdig forandring i thailandsk riskultur. På høylandet, hvor nedbør måtte suppleres med et vanningssystem som styrte vannet i oversvømmede paddies, såte den thailandske ris som fortsatt er stiftet i de geografiske områdene av Nord og Nordøst Men i floodplain av Chao Phraya viste bønderne seg til et annet utvalg av ris - den såkalte flytende risen, et slankt, ikke-lutende korn som ble introdusert fra Bengal - det ville vokse raskt nok til å holde tritt med stigning av vannstanden i lavlandsfeltene. Den nye stammen vokste lett og rikelig og produserte et overskudd som kunne selges billig i utlandet. Ayutthaya, som ligger ved sørflodens sørkant, ble dermed knutepunktet for økonomisk aktivitet. Under kongelig patronage, corvee arbeidskraft gravde kanaler som ris ble brakt fra feltene til kongens skip for eksport til Kina I prosessen, Chao Phraya Delta - gjørme leiligheter mellom sjøen og fast land hithert ble ansett som uegnet for beboelse - ble gjenvunnet og satt under dyrking. Kontakt med Vesten. I 1511 mottok Ayutthaya en diplomatisk oppdrag fra portugisisk, som tidligere det året hadde erobret Malacca. Disse var trolig de første europeerne som besøkte landet Fem år etter Den første kontakten, Ayutthaya og Portugal, inngikk en traktat som ga portugisisk tillatelse til å handle i kongedømmet. En lignende traktat i 1592 ga Nederlandene en privilegert posisjon i rishandelen. Forkynnere ble hjertelig velkommen på Narai-høyden 1657-88, en hersker med et kosmopolitisk perspektiv som likevel var skeptisk til ytre påvirkning Viktige kommersielle bånd ble smidd sammen med Japan Holländske og engelske handelsselskaper fikk lov til å etablere fabrikker, og thailandske diplomatiske oppdrag ble sendt til Paris og Haag. Ved å opprettholde alle disse båndene, hevdet den thailandske domstolen spilt av nederlandsk mot engelsk og fransk mot nederlandsk for å unngå overdreven inflasjon Uten en eneste makt. I 1664 benyttet nederlandsk imidlertid kraft til å uttale seg om en traktat som ga dem extraterritoriske rettigheter og fri adgang til handel. På oppfordring fra sin utenriksminister, den greske eventyreren Constantine Phaulkon, vendte Narai til Frankrike for hjelp Franske ingeniører konstruerte festninger for den thailandske og bygde et nytt palass på Lop Buri for Narai I tillegg har franske misjonærer engasjert seg i utdanning og medisin og brakt den første trykkpressen inn i landet. Louis XIVs personlige interesse var vekket av rapporter fra misjonærer som tyder på at Narai kan omdannes til kristendommen. Den franske tilstedeværelsen oppmuntret av Phaulkon, rørte imidlertid resentmentet og mistenkelsene fra den thailandske adel og buddhistiske prester. Når ordet spredes som Narai var døende, drepte en generell, Phra Phetracha den utpekte arvingen, en kristen, og hadde Phaulkon drept sammen med en rekke misjonærer Ankomsten av engelske krigsskip provokte et massakre av flere europeere Phet racha regjerte 1688-93 grep tronen, utvist de resterende utlendingene, og innledet en 150-årig periode hvor thailandene bevisst isolerte seg fra kontakter med vest. Ayutthaya den endelige fasen. Etter en blodig periode med dynastisk kamp kom Ayutthaya inn inn i det som har blitt kalt sin gyldne tidsalder, en relativt fredelig episode i andre kvartal av det attende århundre da kunst, litteratur og læring blomstret, fortsatte Ayutthaya å konkurrere med Vietnam for kontroll over Kambodsja, men en større trussel kom fra Burma, hvor en Det nye dynastiet hadde dømt Shan-statene. I 1765 ble thai territorium invadert av tre burmesiske hærer som konvergerte på Ayutthaya. Etter en lengre beleiring ble byen kapitlet og ble brent i 1767 Ayutthaya s kunstskatter, bibliotekene som inneholder sin litteratur og arkivene boliger dens historiske rekorder ble nesten helt ødelagt, og byen ble etterlatt i ruiner. Landet ble redusert til kaos. Provinsene ble utrått uavhengig stater under militære ledere, falske munker og kadetmedlemmer til den kongelige familien. Den thailandske ble frelst fra burmesisk underjordelse, imidlertid ved en hensiktsmessig kinesisk invasjon i Burma og ved ledelsen av en thailandsk militærkommandør, Phraya Taksin. SURCE Area Handbook of the US Library of Congress.